La judaización israelí de Palestina está fallando
Décadas de esfuerzos israelíes por demoler, destruir, renombrar, reescribir y borrar todo lo que los palestinos han sido en vano.
por Ramzy Baroud & Romana Rubeo
17 de febrero de 2019
Un hombre palestino sostiene una bandera durante una protesta en el monte Scopus, con el vecindario de Issawiya en Jerusalén Este visto en la parte posterior, el 3 de diciembre de 2010 [Archivo: Darren Whiteside / Reuters]
"Todo lo que es palestino en Jerusalén es el blanco de la ocupación israelí", dijo Atallah Hanna, arzobispo palestino de la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén, el 29 de enero, durante una reunión con una delegación de la organización de asistencia médica Médicos sin Fronteras.
"Los lugares sagrados y las dotaciones islámicas y cristianas tienen como objetivo cambiar nuestra ciudad, ocultar su identidad y marginar nuestra existencia árabe y palestina", agregó el arzobispo.
Hanna, quien ha estado a la vanguardia de la lucha entre musulmanes y cristianos palestinos contra los esquemas de judaización de Israel, está, por supuesto, en su afirmación de que Jerusalén es un objetivo. Pero la verdad es que existe una campaña sistemática para eliminar no solo a la ciudad santa de su carácter palestino, sino también a toda Palestina .
Pocos días después de que el líder cristiano palestino hiciera sus comentarios, las autoridades israelíes llevaron a cabo excavaciones en la histórica Mezquita de al-Bahr, en la ciudad de Tiberíades, en la costa occidental del Mar de Galilea. En su lugar, Israelpretende establecer un museo, una práctica que ha usado muchas veces en el pasado para borrar los símbolos históricos de la existencia palestina.
Un 'pueblo inventado'
El desprecio de Israel por los derechos históricos de los palestinos está profundamente arraigado en la ideología sionista. De hecho, desde el principio, los ideólogos sionistas promovieron la idea de que Palestina era un lugar carente de cultura o herencia, un desierto árido, esperando que los pioneros sionistas lo hicieran "florecer" .
Para que esas reclamaciones adquieran un grado de plausibilidad y para que el mito de Palestina como "una tierra sin un pueblo para un pueblo sin una tierra" se solidifique, el movimiento sionista necesitaba borrar la existencia misma del pueblo palestino.
Después del establecimiento del estado israelí, sus líderes nunca hicieron del secreto que esta es realmente su intención. "No es como si hubiera un pueblo palestino en Palestina considerándose a sí mismo como un pueblo palestino y vinimos, los echamos y les quitamos su país. No existían", dijo la primera ministra israelí Golda Meir (1969-74). En una entrevista con el Sunday Times en junio de 1969.
La noción de que los palestinos no son un pueblo con un sentido colectivo de nacionalidad ha sido un concepto definitorio del sionismo hasta el día de hoy y se ha extendido mucho más allá de las fronteras de Israel. Los cristianos evangélicos estadounidenses son partidarios particularmente ávidos de la idea, lo que ha llevado a algunos políticos estadounidenses a abrazarla también públicamente. En 2011, por ejemplo, el candidato presidencial de los Estados Unidos, Newt Gingrich, dijo al canal judío que los palestinos eran un " pueblo inventado ".
La aplicación práctica de esta idea ha significado que la construcción de cualquier cosa israelí judía, ya sean ciudades, asentamientos , carreteras de circunvalación o numerosos edificios de arte, cultura, religión, etc., ha tenido que realizarse en paralelo a la demolición y Borrado de ciudades palestinas, pueblos, calles, hogares, sitios culturales y religiosos.
Borrando la existencia palestina
El 19 de julio de 2018, el Knesset israelí aprobó el " proyecto de ley del estado-nación ", prácticamente haciendo oficial al apartheid definiendo a Israel como la patria nacional del pueblo judío y marginando a los palestinos, su historia y su idioma. Sin embargo, ese proyecto de ley fue la mera culminación de esfuerzos de décadas.
Durante el mandato británico, las autoridades coloniales, por ejemplo, utilizaron nombres predominantemente árabes de localidades, pueblos y aldeas; Había unos 3.700 de ellos. En contraste, solo había 200 topónimos hebreos, la mayoría de los cuales eran nombres de asentamientos judíos, incluidos los nuevos que se estaban construyendo bajo el patrocinio del movimiento sionista. Esto era bastante indicativo de la distribución demográfica y la propiedad de la tierra en Palestina en ese momento (al comienzo del mandato británico en la década de 1920, los judíos, incluidos los colonos recién llegados, eran solo el 11 por ciento de la población total).
Sin embargo, tan pronto como se creó el estado israelí contra la voluntad de los palestinos y el resto de la población árabe del Medio Oriente , se lanzó una campaña viciosa para "reasignar" a Palestina.
Una carta de 1948 enviada al primer ministro del Interior israelí, Yitzhak Gruenbaum, decía: "Los nombres convencionales deberían ser reemplazados por nuevos ... ya que, con la anticipación de renovar nuestros días de antaño y vivir la vida de una persona sana enraizada en el suelo de nuestro país, debemos comenzar en la fundamental hebraización del mapa de nuestro país ".
Poco después, se creó una comisión gubernamental y se le asignó la tarea de cambiar el nombre de todo Palestino para que el nuevo estado pueda reclamar en ciudades, pueblos y otras áreas geográficas.
Otra carta escrita en agosto de 1957 por un funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores israelí instó al Departamento de Antigüedades de Israel a acelerar la destrucción de los hogares palestinos conquistados durante la Nakba. "Las ruinas de los pueblos árabes y los barrios árabes, o los bloques de edificios que han permanecido vacíos desde 1948, suscitan asociaciones duras que causan daños políticos considerables", escribió. "Deberían ser eliminados".
Para Israel, borrar a Palestina y sacar al pueblo palestino de la historia de su propia patria siempre ha sido un esfuerzo estratégico.
"Considerada como un logro importante del nacionalismo judío moderno, la 'hebraización de Israel' generalmente se refiere al resurgimiento de la lengua hebrea emprendida por el sionismo y asociada con él como un proyecto restaurativo de construcción de la nación", escribieron los académicos israelíes Maoz Azaryahu y Arnon Golan. ( PDF ) en su documento "(Re) nombrando el paisaje: la formación del mapa hebreo de Israel".
"Un aspecto menos conocido de la 'Hebraicización de Israel', sin embargo, ha sido la 'Hebraicización del mapa', un proyecto nacional promovido por el estado cuyo objetivo era" Judaizar (sic) el mapa de Israel y colocar nombres hebreos en Todas las características geográficas en el mapa de israel ".
Esto es tan cierto en el caso de Palestina, como lo fue en el caso de todas las naciones colonizadas. Y, al igual que otras potencias colonizadoras y colonialistas, Israel es muy consciente de la importante relación entre los lugares, los nombres y las identidades colectivas de los pueblos indígenas colonizados.
Como señaló el historiador canadiense Kaleigh Bradley en un ensayo reciente: "Para los pueblos indígenas, los nombres de lugares actúan como dispositivos mnemotécnicos, incorporando historias, conocimiento espiritual y ambiental y enseñanzas tradicionales. Los nombres de lugares también sirven como marcadores de límites entre el hogar y el mundo de los forasteros. . "
La campaña sionista israelí para cambiar el nombre de los lugares palestinos, destruir los sitios del patrimonio palestino, reclamar la cultura palestina, socavar el idioma árabe y borrar las contribuciones culturales del pueblo palestino ha continuado durante más de 70 años.
Más recientemente, el ejército israelí ha utilizado sus violentos ataques militares contra los palestinos no solo para quitar la vida a los palestinos sino también para destruir monumentos culturales y lugares de culto de importancia histórica. Según informes oficiales palestinos, Israel destruyó 73 mezquitas en la guerra de 51 días en la Franja de Gaza sitiada en 2014.
Algunas de estas mezquitas, como la mezquita al-Omari en Jabaliya, son estructuras antiguas que datan de más de mil años. La mezquita Al-Omari fue construida hace casi 1365 años y ha servido como un símbolo de esperanza para los palestinos en Gaza, un recordatorio de la grandeza pasada.
Las autoridades israelíes también han aumentado la presión sobre el tercer sitio más sagrado del Islam: la mezquita al-Aqsa . Ha facilitado las incursiones enérgicas de los fieles del Monte del Templo, un grupo judío extremista, en el complejo de Haram al-Sharif, donde se encuentra la mezquita. El grupo ha declarado que está interesado en destruir la mezquita al-Aqsa para construir un "Tercer Templo en el Monte del Templo", algo que el gobierno israelí claramente también desea.
Ha habido varios ataques contra el patrimonio cultural palestino en Nablus , al-Khalil (Hebron), Ariyha (Jericó), Yaffa (Jaffa), Haifa y muchas otras ciudades y aldeas palestinas.
Sin embargo, a pesar de toda esta destrucción, en los niveles intelectual y político, Israel sigue siendo inseguro sobre su pasado e incierto sobre su futuro.
'Sumud' palestino
En una entrevista con el periódico israelí, Haaretz, el destacado historiador israelí Benny Morris predijo un futuro sombrío para su país.
"Este lugar se deteriorará y se convertirá en un estado del Medio Oriente con una mayoría árabe", dijo refiriéndose a Israel y Palestina. "La violencia entre varias poblaciones dentro del estado continuará aumentando ... Los árabes exigirán el regreso de los refugiados. Los judíos permanecerán como una pequeña minoría en un gran mar árabe de palestinos, una minoría perseguida o una minoría masacrada, como era cuando vivían en los países árabes ".
"En otros 30 o 50 años, nos vencerán, de una forma u otra", agregó.
No importa si la predicción ofensiva de Morris estaba destinada a manipular los temores existentes entre sus compatriotas, a exagerar el sentido de victimización que sigue definiendo la mentalidad colectiva de los judíos israelíes, o comunicar sus sentimientos honestos.
De cualquier manera, su declaración explica por qué Israel actúa contra la identidad palestina con un gran sentido de urgencia, intensificando los ataques a la cultura palestina, acelerando la anexión de tierras palestinas, expandiendo los asentamientos judíos y las carreteras solo para judíos, cambiando el nombre de las calles, marginando el idioma árabe o, para usar el Arzobispo Hanna, apuntando a "todo lo palestino".
Pero la predicha desaparición de Israel como un "estado judío" no se producirá como resultado de que la mayoría árabe haya "asesinado" a la "minoría perseguida", sino como resultado de las acciones imprudentes de Israel. Antes de los sionistas, había muchos otros invasores. Muchos huyeron, pero muchos otros optaron por quedarse y se integraron naturalmente en el tejido de la diversa sociedad palestina.
Israel se niega a aceptar el hecho de que la relación de los palestinos con su tierra no puede ser dictada o terminada por la violencia, los proyectos de ley del Knesset o los decretos del ejército. Por el contrario, cuanto más se desencadena la agresión sobre los palestinos, más fuerte es el sentimiento palestino de nación. El difunto poeta palestino Mahmoud Darwish en su poema seminal, "Tarjeta de identificación", fue capaz de capturar de manera brillante este espíritu de resistencia palestino:
Soy un nombre sin honorífico.
Paciente en una tierra
Donde todo vive en rabia
Mis raíces fueron plantadas antes de que naciera el tiempo.
Antes de que comenzara la historia
Ante el ciprés y los olivos.
Antes de brotar la hierba
Los primeros sionistas estaban equivocados. Destruir pueblos palestinos, cambiar nombres de calles y demoler mezquitas e iglesias no puede tener éxito en borrar el sentido de identidad de una nación.
El "sumud" palestino (firmeza) ha resultado ser muy superior y más poderoso que cualquiera y todas las estratagemas militares y políticas de Israel. Y es esta constancia la que garantizará que la predicción de Morris se haga realidad. El gran mar palestino se tragará al ocupante.
"Todo lo que es palestino en Jerusalén es el blanco de la ocupación israelí", dijo Atallah Hanna, arzobispo palestino de la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén, el 29 de enero, durante una reunión con una delegación de la organización de asistencia médica Médicos sin Fronteras.
"Los lugares sagrados y las dotaciones islámicas y cristianas tienen como objetivo cambiar nuestra ciudad, ocultar su identidad y marginar nuestra existencia árabe y palestina", agregó el arzobispo.
Hanna, quien ha estado a la vanguardia de la lucha entre musulmanes y cristianos palestinos contra los esquemas de judaización de Israel, está, por supuesto, en su afirmación de que Jerusalén es un objetivo. Pero la verdad es que existe una campaña sistemática para eliminar no solo a la ciudad santa de su carácter palestino, sino también a toda Palestina .
Pocos días después de que el líder cristiano palestino hiciera sus comentarios, las autoridades israelíes llevaron a cabo excavaciones en la histórica Mezquita de al-Bahr, en la ciudad de Tiberíades, en la costa occidental del Mar de Galilea. En su lugar, Israelpretende establecer un museo, una práctica que ha usado muchas veces en el pasado para borrar los símbolos históricos de la existencia palestina.
Un 'pueblo inventado'
El desprecio de Israel por los derechos históricos de los palestinos está profundamente arraigado en la ideología sionista. De hecho, desde el principio, los ideólogos sionistas promovieron la idea de que Palestina era un lugar carente de cultura o herencia, un desierto árido, esperando que los pioneros sionistas lo hicieran "florecer" .
Para que esas reclamaciones adquieran un grado de plausibilidad y para que el mito de Palestina como "una tierra sin un pueblo para un pueblo sin una tierra" se solidifique, el movimiento sionista necesitaba borrar la existencia misma del pueblo palestino.
Después del establecimiento del estado israelí, sus líderes nunca hicieron del secreto que esta es realmente su intención. "No es como si hubiera un pueblo palestino en Palestina considerándose a sí mismo como un pueblo palestino y vinimos, los echamos y les quitamos su país. No existían", dijo la primera ministra israelí Golda Meir (1969-74). En una entrevista con el Sunday Times en junio de 1969.
La noción de que los palestinos no son un pueblo con un sentido colectivo de nacionalidad ha sido un concepto definitorio del sionismo hasta el día de hoy y se ha extendido mucho más allá de las fronteras de Israel. Los cristianos evangélicos estadounidenses son partidarios particularmente ávidos de la idea, lo que ha llevado a algunos políticos estadounidenses a abrazarla también públicamente. En 2011, por ejemplo, el candidato presidencial de los Estados Unidos, Newt Gingrich, dijo al canal judío que los palestinos eran un " pueblo inventado ".
La aplicación práctica de esta idea ha significado que la construcción de cualquier cosa israelí judía, ya sean ciudades, asentamientos , carreteras de circunvalación o numerosos edificios de arte, cultura, religión, etc., ha tenido que realizarse en paralelo a la demolición y Borrado de ciudades palestinas, pueblos, calles, hogares, sitios culturales y religiosos.
Borrando la existencia palestina
El 19 de julio de 2018, el Knesset israelí aprobó el " proyecto de ley del estado-nación ", prácticamente haciendo oficial al apartheid definiendo a Israel como la patria nacional del pueblo judío y marginando a los palestinos, su historia y su idioma. Sin embargo, ese proyecto de ley fue la mera culminación de esfuerzos de décadas.
Durante el mandato británico, las autoridades coloniales, por ejemplo, utilizaron nombres predominantemente árabes de localidades, pueblos y aldeas; Había unos 3.700 de ellos. En contraste, solo había 200 topónimos hebreos, la mayoría de los cuales eran nombres de asentamientos judíos, incluidos los nuevos que se estaban construyendo bajo el patrocinio del movimiento sionista. Esto era bastante indicativo de la distribución demográfica y la propiedad de la tierra en Palestina en ese momento (al comienzo del mandato británico en la década de 1920, los judíos, incluidos los colonos recién llegados, eran solo el 11 por ciento de la población total).
Sin embargo, tan pronto como se creó el estado israelí contra la voluntad de los palestinos y el resto de la población árabe del Medio Oriente , se lanzó una campaña viciosa para "reasignar" a Palestina.
Una carta de 1948 enviada al primer ministro del Interior israelí, Yitzhak Gruenbaum, decía: "Los nombres convencionales deberían ser reemplazados por nuevos ... ya que, con la anticipación de renovar nuestros días de antaño y vivir la vida de una persona sana enraizada en el suelo de nuestro país, debemos comenzar en la fundamental hebraización del mapa de nuestro país ".
Poco después, se creó una comisión gubernamental y se le asignó la tarea de cambiar el nombre de todo Palestino para que el nuevo estado pueda reclamar en ciudades, pueblos y otras áreas geográficas.
Otra carta escrita en agosto de 1957 por un funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores israelí instó al Departamento de Antigüedades de Israel a acelerar la destrucción de los hogares palestinos conquistados durante la Nakba. "Las ruinas de los pueblos árabes y los barrios árabes, o los bloques de edificios que han permanecido vacíos desde 1948, suscitan asociaciones duras que causan daños políticos considerables", escribió. "Deberían ser eliminados".
Para Israel, borrar a Palestina y sacar al pueblo palestino de la historia de su propia patria siempre ha sido un esfuerzo estratégico.
"Considerada como un logro importante del nacionalismo judío moderno, la 'hebraización de Israel' generalmente se refiere al resurgimiento de la lengua hebrea emprendida por el sionismo y asociada con él como un proyecto restaurativo de construcción de la nación", escribieron los académicos israelíes Maoz Azaryahu y Arnon Golan. ( PDF ) en su documento "(Re) nombrando el paisaje: la formación del mapa hebreo de Israel".
"Un aspecto menos conocido de la 'Hebraicización de Israel', sin embargo, ha sido la 'Hebraicización del mapa', un proyecto nacional promovido por el estado cuyo objetivo era" Judaizar (sic) el mapa de Israel y colocar nombres hebreos en Todas las características geográficas en el mapa de israel ".
Esto es tan cierto en el caso de Palestina, como lo fue en el caso de todas las naciones colonizadas. Y, al igual que otras potencias colonizadoras y colonialistas, Israel es muy consciente de la importante relación entre los lugares, los nombres y las identidades colectivas de los pueblos indígenas colonizados.
Como señaló el historiador canadiense Kaleigh Bradley en un ensayo reciente: "Para los pueblos indígenas, los nombres de lugares actúan como dispositivos mnemotécnicos, incorporando historias, conocimiento espiritual y ambiental y enseñanzas tradicionales. Los nombres de lugares también sirven como marcadores de límites entre el hogar y el mundo de los forasteros. . "
La campaña sionista israelí para cambiar el nombre de los lugares palestinos, destruir los sitios del patrimonio palestino, reclamar la cultura palestina, socavar el idioma árabe y borrar las contribuciones culturales del pueblo palestino ha continuado durante más de 70 años.
Más recientemente, el ejército israelí ha utilizado sus violentos ataques militares contra los palestinos no solo para quitar la vida a los palestinos sino también para destruir monumentos culturales y lugares de culto de importancia histórica. Según informes oficiales palestinos, Israel destruyó 73 mezquitas en la guerra de 51 días en la Franja de Gaza sitiada en 2014.
Algunas de estas mezquitas, como la mezquita al-Omari en Jabaliya, son estructuras antiguas que datan de más de mil años. La mezquita Al-Omari fue construida hace casi 1365 años y ha servido como un símbolo de esperanza para los palestinos en Gaza, un recordatorio de la grandeza pasada.
Las autoridades israelíes también han aumentado la presión sobre el tercer sitio más sagrado del Islam: la mezquita al-Aqsa . Ha facilitado las incursiones enérgicas de los fieles del Monte del Templo, un grupo judío extremista, en el complejo de Haram al-Sharif, donde se encuentra la mezquita. El grupo ha declarado que está interesado en destruir la mezquita al-Aqsa para construir un "Tercer Templo en el Monte del Templo", algo que el gobierno israelí claramente también desea.
Ha habido varios ataques contra el patrimonio cultural palestino en Nablus , al-Khalil (Hebron), Ariyha (Jericó), Yaffa (Jaffa), Haifa y muchas otras ciudades y aldeas palestinas.
Sin embargo, a pesar de toda esta destrucción, en los niveles intelectual y político, Israel sigue siendo inseguro sobre su pasado e incierto sobre su futuro.
'Sumud' palestino
En una entrevista con el periódico israelí, Haaretz, el destacado historiador israelí Benny Morris predijo un futuro sombrío para su país.
"Este lugar se deteriorará y se convertirá en un estado del Medio Oriente con una mayoría árabe", dijo refiriéndose a Israel y Palestina. "La violencia entre varias poblaciones dentro del estado continuará aumentando ... Los árabes exigirán el regreso de los refugiados. Los judíos permanecerán como una pequeña minoría en un gran mar árabe de palestinos, una minoría perseguida o una minoría masacrada, como era cuando vivían en los países árabes ".
"En otros 30 o 50 años, nos vencerán, de una forma u otra", agregó.
No importa si la predicción ofensiva de Morris estaba destinada a manipular los temores existentes entre sus compatriotas, a exagerar el sentido de victimización que sigue definiendo la mentalidad colectiva de los judíos israelíes, o comunicar sus sentimientos honestos.
De cualquier manera, su declaración explica por qué Israel actúa contra la identidad palestina con un gran sentido de urgencia, intensificando los ataques a la cultura palestina, acelerando la anexión de tierras palestinas, expandiendo los asentamientos judíos y las carreteras solo para judíos, cambiando el nombre de las calles, marginando el idioma árabe o, para usar el Arzobispo Hanna, apuntando a "todo lo palestino".
Pero la predicha desaparición de Israel como un "estado judío" no se producirá como resultado de que la mayoría árabe haya "asesinado" a la "minoría perseguida", sino como resultado de las acciones imprudentes de Israel. Antes de los sionistas, había muchos otros invasores. Muchos huyeron, pero muchos otros optaron por quedarse y se integraron naturalmente en el tejido de la diversa sociedad palestina.
Israel se niega a aceptar el hecho de que la relación de los palestinos con su tierra no puede ser dictada o terminada por la violencia, los proyectos de ley del Knesset o los decretos del ejército. Por el contrario, cuanto más se desencadena la agresión sobre los palestinos, más fuerte es el sentimiento palestino de nación. El difunto poeta palestino Mahmoud Darwish en su poema seminal, "Tarjeta de identificación", fue capaz de capturar de manera brillante este espíritu de resistencia palestino:
Soy un nombre sin honorífico.
Paciente en una tierra
Donde todo vive en rabia
Mis raíces fueron plantadas antes de que naciera el tiempo.
Antes de que comenzara la historia
Ante el ciprés y los olivos.
Antes de brotar la hierba
Los primeros sionistas estaban equivocados. Destruir pueblos palestinos, cambiar nombres de calles y demoler mezquitas e iglesias no puede tener éxito en borrar el sentido de identidad de una nación.
El "sumud" palestino (firmeza) ha resultado ser muy superior y más poderoso que cualquiera y todas las estratagemas militares y políticas de Israel. Y es esta constancia la que garantizará que la predicción de Morris se haga realidad. El gran mar palestino se tragará al ocupante.
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