Archivo 2006 - Bush y Ratzinger

DE NUESTRO ARCHIVO - AÑO 2006

BUSH Y RATZINGER
ACERCANDO "ORIENTE"* Y "OCCIDENTE"*

Con una escasa diferencia de semanas, hemos presenciado dos visitas trascendentales efectuadas por dos de los principales líderes del "occidente" * en puntos diferentes del Asia, aunque con grandes afinidades en cuanto a los objetivos que se buscaron.
George Bush en primer término viajó a la República de Vietnam, luego de que hace una treintena de años su país tuviera que retirarse de manera precipitada y vergonzosa de una guerra que perdiera en el campo militar. Pero Bush, en su estancia en Hanoi, pudo corroborar una serie de cosas que lo dejaron sumamente asombrado por más que ya iba prevenido en parte de lo que iba a ver. Varias empresas occidentales, entre ellas Macdonald y Coca Cola, hoy han establecido allí sucursales. En tal país "comunista" del mismo modo que China, en simultaneidad con la subsistencia de una nomenklatura practicante del marxismo-leninismo, se rinde culto a la economía de mercado. Más aun, gracias al stakhanovismo, el gran aporte que tal ideología hiciera a la economía moderna, a la fiebre por el consumo exasperado y paranoico que hoy vivimos en el "occidente", el "oriente" le ha agregado la mística por el trabajo en tanto herramienta privilegiada para el triunfo de la revolución socialista; lo cual, traducido a los crudos términos de la economía de mercado, significa abaratar costos, mejorar la productividad empresaria a través de una mano de obra barata que ofrenda su sudor y voluntad por el triunfo de una causa compartida. El socialismo oriental muestra así ser un elemento muy útil para el capitalismo en su expansión ilimitada, el cual, gracias a la mística del trabajo que le aporta un "oriente" debidamente ablandado en forma previa por una ideología "occidental", ha trasladado allí muchas de sus empresas.
Es por ello que, ante esta imagen portentosa, en gran parte inesperada, en un país que ha pasado de la revolución proletaria a la economía "socialista" de mercado, es que Bush pudo decir alborozado dos cosas en apariencias contradictorias. La primera de ellas fue: "Hicimos bien en venir" y la segunda: "En el fondo no perdimos la guerra". Luego de lo cual llegó también a decir que se está haciendo lo mismo en Irak comparando las dos circunstancias, por lo que hasta se podría pensar que una salida de tal contienda, si bien en apariencias podría significar una derrota, en última instancia, tomando el ejemplo de Vietnam, podría resultar por el contrario con el tiempo una gran victoria.
La segunda visita es la que el papa Ratzinger ha realizado a Turquía. Si bien la misma había tenido en sus primeros tiempos un sesgo más bien teológico a raíz de sus declaraciones antiislámicas vertidas en Ratisbona, esta vez las cosas resultaron mucho más pedestres de lo que se pensaba, acercándose así la misma a las metas que comparte también el presidente Bush. El papa manifestó que el Islam no es enemigo del "occidente", sino en todo caso lo es su expresión fundamentalista y "violenta". Que por el contrario, en la medida que Turquía profundice una cierta tradición histórica, debe ingresar a la Unión Europea, es decir debe terminar de occidentalizarse siguiendo la huella marcada por su caudillo Ataturk. En consonancia con Bush el papa opina que una Turquía "europea" es la mejor garantía para que ésta con el tiempo no termine lanzándose a los brazos del Islam tradicional y de este modo fortalezca en el seno de esta religión la tendencia hacia la secularización, de la cual la del papa participa plenamente en especial desde su último concilio "ecuménico". Por ello ha sido de una claridad meridiana la declaración del Estado Islámico de Irak (Al Qaeda) denunciando la nefasta misión del papa efectuada a fin de bregar por el proceso de laicismo de Turquía, en otras épocas el gran bastión del Islam, profundizando así la tendencia inaugurada por el "judío Ataturk".
Es decir, las dos visitas de Bush y de Ratzinger, si bien en puntos distintos del planeta, cumplieron con un mismo objetivo cual fue el de profundizar la unidad ecuménica del mundo moderno, es decir de un universo en el cual la economía es el destino común sea del "occidente" como del "oriente". De todos modos digamos que a nuestro entender ambos líderes se equivocan cuando creen que retirándose de Irak obtendrán el mismo destino por el cual transita Vietnam. Si el arquetipo del marxista era el stakhanovista que "trabajaba" por la revolución, el del fundamentalismo en cambio es el kamikaze, término éste que surgiera en Japón en otra expresión del Oriente tradicional y es el que sostiene antitéticamente un modelo de héroe para el cual la meta se encuentra más allá de la mera vida y el "trabajo". Bien sabemos que al Japón para hacerlo entrar al "occidente" productivo hubo que destruirle el kamikaze, cosa que en cambio no aconteció con el paradigma del comunismo, en tanto que el stakhanovista era un tipo de hombre fácilmente asimilable al sistema capitalista. Al fundamentalismo islámico solamente se lo puede derrotar con el mismo procedimiento que se aplicó en Japón, con la diferencia de que esta vez el kamikaze es un movimiento multitudinario**, mientras que en aquel país era tan sólo una experiencia minoritaria que apenas se iniciaba.

* Al poner las palabras "occidente" y "oriente" en minúscula y entre comillas lo hacemos con la expresa razón de diferenciarlos de las otras expresiones superiores de ambos espacios culturales que muy poco tienen que ver con las actuales caricaturas modernas. Así como el occidente actual es lo opuesto aboluto del Occidente de Platón, Plotino o San Agustín, el oriente actual no tiene nada que ver con el Oriente que nos diera el buddhismo o el shintoismo.
** La reciente inmolación de una mujer palestina de 67 años, ama de casa, haciéndose estallar ante una patrulla israelí es un claro ejemplo de un fenómeno que está adquiriendo un carácter universal y que significará con el tiempo un escollo infranqueable para el "occidente".

Buenos Aires, 4-12-06